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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    怅然增兴。虽林过于幽邃,而开途竞进;虽乘危履石,并以所悦为安。”在这一段诗序中,可以发现两个重点:   其一,慧远游石门乃是出于自觉性的“因咏山水”,即他是为了创作山水诗才举办了这样一个游山活动,相较...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
  • 论回鹘文化对契丹的影响

    ,“中国北方民族文化第二届国际学术研讨会”在赤峰召开,会上笔者与张碧波先生同时提交了研究回鹘与契丹族源及传说的论文。张先生重点考察回鹘与契丹在族源文化上的异同,笔者则论述契丹族源传说对回鹘的借用。这些...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    和工作重点转移到加强佛教僧团建设上来,从而加强佛教界的信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设。   1以农禅并重来弘扬和发展传统丛林清规   中国禅宗丛林有农禅并重的传统,有“一日不作,...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 洪州禅的思想特色

    佛性时用“如来藏”,说人心时用“识藏”,结合为“如来藏的识藏”。但它的重点是在阐述真如佛性论。从慧能开始,因受《金刚经》般若空观影响,转向主观人心的发掘。马祖道一所做的,是把这两者统一起来:一方面说如来...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    物我相应,人我一如,无须嫉妒计较,更没有嗔恨分别的存在。用最简单的话来说:涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界,涅槃就是我们大家清净的本性,真实的自我! 现在我分成四个重点,...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    其忏仪重点内容在于“正修十行”一门,突出普贤十人愿的修行忏仪。甲本的另一个显著特点是突出“端坐思惟”,其内容涵盖华严禅与天台-,上观的,相当于宗密《圆觉广仪》中“正思”、“坐禅法”。   根据净源的...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    :四种语业不妄语、不恶口、不两舌、不绮语;及三种意业不贪欲、不嗔恚、不邪见所组成。行十善可以在六道轮回之中升大界。   在   但是,从具体的事相上谈论戒律并非延寿佛学的重点,他更加注重以心为本的...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 敦煌简史

    交流的主要通道,经由河西的陆路通道在中西交通中的地位进一步下降。再加明代的边防重点在北方,其都城先在南京,后在北京,敦煌的战略地位和元代一样,其得失对全国没有多大影响。所以,明军并未在沙州设防,很快收兵...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    端”、“天地之心”的哲学思想,其综合和宏观取象法,为随心所欲地采撷宇宙万物之美,以观察体验社会上各阶层人物为重点,同时也观形拟神于大自然的一切生态意韵,取其有利于塑造某一种神态,融入戏曲演出的形式之中...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    ]   所以,佛教所称之宗教,是指佛教的学说和教理。而现在所通用的“宗教”概念来自西方文化的名词,在英文一词为“Religion”,“Religion”的本质与佛教谓之宗教事实是南辕北辙。重点“...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html